الأحد، 20 مايو 2012

من كلام سيدي الحبيب العلامة عمر بن حفيظ حفظه الله في شهر رجب الأصب

بسم الله الرحمن الرحيم

 
الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى اللهُ وسلَّم على عبدِه المجتبى المصطفى الأمين، سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه وعلى سائر الأنبياء والمرسلين، وآلهم وصحبهم وتابعيهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.
أما بعد: فإلى إخواننا وأحبابنا في الله تبارك وتعالى: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
وإننا في كلمة شهر رجب من عام اثنين وثلاثين وأربعمائة وألف من هجرة نبينا صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم؛ نُوصِل إليكم كلمة هذا الشهر؛ مُذكِّرين بِنِعَم الله علينا وعليكم فيما هدانا إلى هذا الدين القويم، ومُسترشدين بمنهج الله، ومستضيئين بأنوار وَحيِه وبلاغ رسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. فيجب أن نعتبر كُلَّ ما أُوتِينَا وكُلَّ ما مُكِّنَّا منه وكُلَّ ما نقدر عليه وكُلَّ ما وُهِب وأُتِيح لنا من عافيةٍ وصحةٍ وأمنٍ واستقرارٍ وقدرةٍ على التواصل وعلى التواصي وعلى استخدام الوسائل المختلفة في البيان وإيصال التنبيهات والتوجيهات والإفادات والاستفادات؛ يجب أن نعتبر كُلَّ ذلك معنىً من معاني تَفَضُّلِ الله علينا: بتمكينٍ وتهيئةٍ ونصرةٍ وفضلٍ واسع؛ يندرج تحت معنى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً...} النور 55 .
فمع جميع ما يجري ويُشَاهَد ويُسمَع عنه في العالم اليوم من أنواعٍ من القلاقل والمشاكل؛ لا يجوز أن ننسى أيضاً المعاني الواسعات فيما أُتِيح لنا وما أُعطِينا وما مُكِّنَّا منه. فعلينا أن نقابِل تلك النعمة وتلك المنة بمعنىً من الشكر؛ وذلك بحُسن استخدام كُلِّ الطاقات والإمكانات فيما يعود إلى إقامة القِيَم وتثبيتها في أنفسنا وأسرنا وأهالينا ومن حوالينا، وإلى حسن المخاطبة فيما بيننا البين؛ لنكون من المُتواصين بالحق والصبر، وإلى مخاطبة غير المسلمين في عَرْض هذا الدين عليهم؛ على وجهه المنير المُشرق الوضَّاء الساطع.
إن أمَامَنا أنواعٌ من الفُرَص والإمكانات والقدرات والطاقات؛ يمكن استخدامها في نصرةِ الحقِّ ورسوله، وفي التحقُّق بالصفات المَرْضِية لله ورسوله: مِن نفعِ بعضنا البعض، وعَودِ بعضنا على بعض؛ تحت إرشاد نبيِّنا صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (مَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لا ظَهْرَ لَهُ، وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضْلُ زَادٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لا زَادَ لَهُ) رواه أبو داود. فنُحسن التعاون والتذاكر فيما بيننا والتشاور كذلك، وتوجيه بعضنا البعض أن ننشغل بما هو أَوْلَى بنا وما نقدر عليه؛ مما هو أجمل وأكمل، وعند الله ورسوله أفضل؛ من القول والعمل. وأن لا نجعل الانشغال بما لا يَعنينا أو تجاوزنا الحد فيما يعنينا إلى قلق وانزعاج؛ يُفوِّتُ علينا فُرصَ تَوَجُّهٍ وابتهاج، وعمل وانتهاج، وتقويمٍ للاعوجاج، أو يفوِّت علينا أداءنا مقدوراتٍ من شأنها أن تنفع وأن تزيدنا قوةً في الإيمان ورسوخاً في الأخلاق الفاضلة.
إننا وفي مثلِ شهر رجب الأصب؛ يجب أن ننشغل بحقيقةٍ من معاني الاستغفار، وتحقيق التوبة إلى الله تبارك وتعالى. ويجب أن ننشغل بحُسن البناء للقِيَم؛ بعمارة الأعمار والأوقات بالتجالس في الله، والتزاور في الله، والتذاكر في الله، واغتنام ما يمكن من حضور مجالس العلم، والأخذ لشئون الشريعة الغراء، وتهيئة السبيل لِمَنْ يُمكِنُنَا أن نهيِّئ لهم السبيل؛ سواءً كانوا من أهلٍ وأولادٍ أو من أصدقاء وجيران وأصحاب. وليكن لنا شغلٌ بتقوية القِيَم وتثبيتها. ولنا أيضاً تقويمٌ لتثبيت معاني الرجوع إلى الله، واللجوء إليه، والإلحاح عليه، والتذلل بين يديه، وكثرة التضرع والابتهال إليه سبحانه وتعالى؛ ليقوم في الأمة مجالٌ واسع ومعاني كثيرة منتشرة من الالتجاء إلى الله والتضرع إليه؛ يكون ذلك سبباً لرحمة الأمة، وتحويل الأحوال إلى أحسنها. بالاشتغال بمثل ذلك، وشهود عظيم المنن، وحسن توجيه الطاقات والإمكانيات لما هو أنفع وأجمع للشمل، وأوسع في العلم والمعرفة والتواصل ونشر المحبة وإحياء القِيَم؛ ذلك ما هو أولى بنا.
فلننطلق مستنيرين بنور إرشاد الحق ورسوله؛ إلى إقامة شئوننا على مثلِ هذه الموازين، واغتنام ما آتانا ربُّ العالمين، ولنَزد في رجائنا في الله مع خوفنا منه، وفي ثقتِنا به سبحانه وتعالى مع أدائنا الأسباب. وليكن لنا من الميزان أن نحترز عما تكون فيه الشبهة والشك والإشكال؛ فنتجنبه فعلاً كان ذلك أو مقالاً أو معاملةً مع أحد، ولننطلق فيما هو واضحٌ بيِّن.
وبالله التوفيق، وعليه التكلان، وهو المستعان، والرجاء فيه قائم أن يُريَنا والأمة فينا وفي جميع الأمة قريباً ما تَقَرُّ به عينُ نبينا، وتُسَرُّ به قلوب الصالحين؛ أشهدنا اللهم ذلك في عافية.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الجمعة، 18 مايو 2012

من جواهر سيدي الحبيب عبدالله بن محمد باهارون العلوي حفظه الله

  

قال سيدي عند شرح حديث ابن مسعود الذي قال فيه : لا يجعل أحدكم للشيطان شيئا من صلاته يرى أن حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره 

فقال حفظه الله  : هذا الحديث فيه قاعدة مهمة وهي قاعدة نفي التكلف ، والانكار من سيدنا ابن مسعود انما هو لنفي التكلف لا للنهي عن العمل ، ويبين لنا هذا الحديث قاعدة اصوليه مهمة ايضا وهي قاعدة تعارض السنة العامة مع النهي فيقدم النهي ولنضرب امثلة على ذلك فمثلا من السنن العامة ترك التكلف – فعل الايسر – الخروج من الخلاف وغيرها فلو عارضت احد هذه السنن نهي صريح قدم النهي فمثلا ترك تقبيل الحجر الاسود عند وجود الازدحام رغم ان تقبيله سنة حتى لا يدخل الشخص في منهي عنه وهو ادخال الاذاء على الناس ، فيقدم النهي هناء على السنة ، رغم ان العمل بالنهي ايضا سنة ، وهكذا في بقية الاشياء مثل تقصير الثوب واطالة اللحية وغيرها فقد يتركها البعض خوفا من الوقوع في منهي وهو التكبر ……………………
والخلاصة أن قيامك بالتكلف يجعل للشيطان عليك مدخل من حيث لاتشعر
والله اعلم

كلمة يلقيها فضيلة الأستاذ محمد سعيد رمضان البوطي حفظه الله


قال العلامة أ.د/ محمد سعيد رمضان البوطي يحاضر طلبة كلية الشريعة بجامعة الأحقاف بتريم حضرموت

 
أهنئكم بما أقامكم الله فيه وأسال الله تعالى أن يجعل لكم طريقا لرد الشبهات التي يثيرها أعداء الله بين الفينة والأخرى.. إنكم تسيرون في طريق قد سرت فيه أنا ، وقد لاحظت وستلاحظون أناسا على شاكلتكم في المظهر طلاب علم لكنهم يحاولون أن يعكروا السبيل الذين تسيرون فيه سعيا إلى مرضاة الله، ويحاولون أن يلبسوا على الطالب الطرق ويضيعوا عليه الطريق السديد، هؤلاء ليسوا بالعلمانين وإنما هم طلاب علم وباحثون لكنهم يستخدمهم الشيطان باسم العلم والشريعة ليتخطف الناس عن طريق الحق والسداد، لأن الشيطان كما يستغل الحداثة والعلمانية سبيلا لذلك فإنه قد يستغل الاسلام للفكرة ذاتها، وهنا يجب ن نكون على بصيرة، والسبيل الأوحد لذلك هو كثرة الذكر، ومراقبة الله عزوجل والالتجاء إليه ليرزقنا نعمة الإخلاص، لا سبيل غيره، لأننا إن قلنا السبيل الوحيد لذلك هو ا لعلم فما أكثر الذين يرفعون العلم ولكنهم يخدعوننا به

Daarulhabib AlHabib Ahmad Naufal Bin Abdullah Alkaff

Alhabib Ahmad  Naufal ayahanda beliau Alhabib Abdullah serta kakek beliau Alimam Ahmad bin Hamid Alkaff

salah satu pemandangan di ponpes Daarulhabib
Pemandangan yang begitu mempesona terhampar ketika kita memasuki kawasan pesantren Darul Habib, yang terletak di Ciambar, Parung Kuda, Sukabumi. Penataan bangunan dan tanaman serta tanah-tanah yang berbukit-bukit tampak begitu asri dan segar. Kesan pertama yang muncul, pesantren itu tak ubahnya taman yang indah dan menyenangkan.

“Padahal dulunya daerah ini adalah daerah terpencil yang jarang dijamah orang,” tutur Habib Naufal bin Abdullah bin Ahmad Al-Kaff, pemimpin Pesantren Darul Habib. Pria ramah dengan suara lembut ini memulai membangun pesantren pada tahun 1998.








Alhabib Ahmad Naufal Bin Abdullah Alkaff
Dia menceritakan, ketika mengadakan pengajian di daerah Bogor ada seorang jama’ah yang ingin mewakafkan tanahnya untuk bisa dimanfaatkan di jalan Allah. “Beliau itu Haji Ujang. Tanah di sini ini beliau wakafkan. Ketika saya melihat, langsung jatuh hati. Sekarang kita sudah menambah sampai dua hektare, dan insya Allah di seberang jalan ada pula tiga hektare untuk rencana pondok putri. Doakan ya?” ujar Habib Naufal, santun.




Tak Perlu Ijazah

Alhabib Ahmad Naufal Bin Abdullah Alkaff
Habib Naufal bin Abdullah bin Ahmad Al-Kaff adalah cucu seorang ulama besar Palembang, Habib Ahmad bin Hamid Al-Kaff, yang haulnya diadakan secara besar-besaran pada akhir Jumadil Akhir di Palembang.


Ia, yang lahir di Palembang pada 27 Maret 1964, mendapat pendidikan pertama dari keluarganya dalam dasar-dasar ilmu agama. Ayahnya, Habib Abdullah, adalah seorang pendakwah yang gigih di Kota Empek-empek itu.

Habib Naufal, yang namanya juga sering ditulis “Habib Nopel”, dimasukkan oleh orangtuanya ke Pesantren Ar-Riyadh ketika memasuki usia sekolah dasar. “Di Pesantren Ar-Riyadh saya mendapat didikan dari dai besar dan pendakwah tangguh, Ustadz Ahmad bin Abdullah Al-Habsyi. Beliau alumnus Pesantren Darul Hadits, Malang,” ujarnya.

Salah satu kelebihan Pesantren Ar-Riyadh menurutnya adalah kemampuan berbahasa Arab yang amat ditekankan kepada santrinya. Hal itu juga dijadikannya prioritas di Pesantren Darul Habib yang diasuhnya sekarang. “Semua komunikasi di Pesantren Darul Habib harus berbahasa Arab, kalau ada yang melanggar akan dihukum,” ujarnya tegas.


Alhabib Muhammad Bin Alwiy Almaliky
Pada umur lima belas tahun, dia mendapat beasiswa untuk meneruskan pelajaran ke Makkah di pesantren Habib Muhammad Alwi Al-Maliki.


Dengan penguasaan bahasa Arab yang fasih dia tidak canggung sampai di Makkah, walau menurutnya perlu juga adaptasi karena masalah dialek.

Yang amat berkesan bagi dia adalah ketika pertama kali berjumpa dengan Habib Muhammad Alwi Al-Maliki, yang juga sering dipanggil “Buya”. “Waktu itu santri yang paling muda saya, dan Habib Muhammad Alwi Al-Maliki sempat marah kepada yang mengirim, kenapa yang dikirim anak kecil. Tapi setelah itu dia sangat sayang kepada saya. Saya ditempatkan di kamar istirahatnya, saya jadi khadamnya, jadi waktu itu saya tidak punya kamar,” ujar Habib Naufal mengenang.


Menurut Habib Naufal, sistem belajar di sana adalah sistem belajar salafiyah, seperti yang juga diterapkannya kepada santri Darul Habib saat ini. “Para pengajar yang membantu Habib Muhammad datang dari berbagai negara. Ada yang dari Mesir, Yaman, Palestina, dan lainnya. Hambatan yang saya alami waktu itu adalah soal cuaca, terutama saat bulan Ramadhan, wah panasnya luar biasa, sampai 50 derjat,” ujar ayah sepuluh anak ini.

Tingkatan belajar di sana hampir sama dengan di Indonesia. Ada ibtidaiyah, tsanawiyah, dan aliyah. Evaluasi dan ujian juga ada, tapi tidak resmi dan tidak tercatat. “Buya juga mengeluarkan ijazah tapi hanya berlaku untuk kalangan internal.”

Menurut Habib Muhammad, ijazah atau syahadah tidak perlu, karena sudah cukup syahadah dari Allah SWT. Teman-teman angkatan pertama saja yang mendapat syahadah, setelah itu tidak ada lagi.

“Alhamdulillah yang telah selesai belajar dari sana berhasil berdakwah, mereka menyebar ke seantero penjuru. Ada yang membuka pesantren, ada yang mendirikan majelis ta’lim, ada yang jadi pengajar,” kata Habib Naufal.



Tarbiyatul Akhlaq

Alhabib Ahmad Naufal Bin Abdullah Alkaff 
di salah satu stasiun tv
Hal yang paling utama didapatkannya di pesantren Buya Muhammad Alwi Al-Maliki adalah tarbiyatul akhlaq, pendidikan akhlaq. “Jiwa kita dididik di sana, sopan santun, rendah hati, merasa diri hina di hadapan Allah SWT dan sesama. Tidak boleh sombong, arogan. Kalau ilmu bisa di mana saja kita tuntut, tapi tidak semua tempat mendidik akhlaq. Nah, saya juga menerapkan hal itu di Pesantren Darul Habib saat ini,” tutur Habib Naufal meyakinkan.

Menurutnya, akhlaq tidak cukup dinasihatkan, tapi harus dengan teladan. Dan Habib Naufal melihat sendiri teladan itu selama sembilan tahun pada diri Buya Muhammad. “Beliau bekerja keras mencontohkannya, beliau sendiri yang bangun tiap malam membangunkan santri untuk shalat malam. Apa pun yang beliau lakukan tidak terlepas dari teladan yang juga beliau contoh dari Rasulullah SAW. Di Pesantren Darul Habib ini, hal itu juga kita terapkan. Santri dengan alasan apa pun tidak boleh keluar kawasan pesantren kecuali yang darurat. Mereka hanya pulang pada saat bulan Ramadhan, dan 10 hari setelahnya setelah itu mereka kembali ke pondok. Kita tidak menerima santri luar atau yang tidak bermukim.

Mereka tidak boleh memiliki HP, shalat jama’ah harus terjaga, shalat malam terus dilakukan,” kata Habib Naufal.

Menurutnya, keberhasilan santri itu ditopang oleh tiga faktor. Yaitu, santri harus rajin, gurunya juga harus rajin, orangtua pun harus rajin. Orangtua juga harus mengontrol anaknya ketika mereka libur di rumah. Semuanya harus bersinergi, akan gagal kalau salah satu pincang.

“Yang diharapkan dari wali murid adalah kontrol dan filter. Perlu memang melihat dunia luar, tapi harus selektif.

Di pondok ini kita buka tayangan khusus dua kali sepekan berisi cerita tarikh, kita bisa belajar sejarahnya, juga bahasa Arab-nya.

Alhabib Ahmad Naufal Bin Abdullah Alkaff
ketika memberikan muhadloroh kepada santri
Kita bekerja keras membina, menanamkan hal-hal yang utama, kita siapkan bekal sebaik-baiknya, mudah-mudahan mereka mendapat hidayah dan taufik ke depan,” ujar Habib Naufal.

“Setelah dari sini mereka bisa melanjutkan pendidikan ke perguruan tinggi yang mereka suka. Ada beberapa santri yang telah diterima di Yaman, di Al-Ahgaff, juga di Makkah, tahun ini ada lima orang yang ke Rubath, Tarim, dan juga ke Turki.”

Sedangkan dengan perguruan tinggi yang didirikan oleh Habib Umar Bin Hafidz, yaitu Jami’ah, salah satu saratnya adalah harus hafal Al-Qur’an dan kitab Riyadhus Shalihin, anak-anak belum siap. Ada yang hafal Al-Qur’an tapi Riyadhus Shalihin belum siap.

Menurutnya, walau di Pesantren Darul Habib tidak diharuskan hafal Al-Qur’an, alhamdulillah sudah ada lima puluh santri yang sudah hafal Al-Qur’an saat ini dari 300 santri. “Dan setiap tahun bertambah. Ada yang hafal 25 juz, 20 juz, tidak kita paksakan,” ujarnya.

Allah Selalu Memberi Rizqi
Alhabib Ahmad Naufal Bin Abdullah Alkaff
bersama para santri
Setelah menuntut ilmu di Makkah dari tahun 1979, pada tahun 1986 Habib Naufal pulang ke tanah air.
Banyak hal yang dia dapatkan selama tujuh tahun bermukim di Tanah Suci. Menurutnya, jiwanya sudah terdidik bagaimana menghadapi masyarakat, bagaimana menghadapi tantangan.

“Di Tanah Suci Makkah, perlawanan, konfrontasi, terasa sekali terhadap Ahlusunnah wal Jama’ah. Buya orang yang terdepan gigih melawan Wahabi, sampai beliau diuber-uber. Bahkan kita diikuti terus oleh seseorang.

Suatu saat ketika Buya menghadiri Maulid, karena dikuntit terus, orang itu diajak untuk ikut Maulid. Dia jadi malu sendiri.

Memang ada perjanjian untuk tidak boleh mengadakan Maulid, tapi masyarakat di sana suka memperingati Maulid. Wahabi menganggap bahwa mengadakan Maulid itu syirik.

Buya menentang ketika belum ada ulama yang mau terang-terangan menentang,” cerita Habib Naufal.
Setelah pulang dari Makkah, Habib Naufal mengajar di almamaternya, Ar-Riyadh, juga mengajar di Madrasah Darul Muttaqin, Palembang.

Ia juga membuka Madrasah Haramain, jembatan bagi anak-anak untuk masuk pesantren. Belajarnya malam hari. Siang hari mereka belajar di SD. “Alhamdulillah, alumnusnya sudah ada yang pulang dari Hadhramaut,” ujar Habib Naufal berbinar.

Beberapa lama mengajar di Palembang, ia lalu diajak mengajar ke Bekasi oleh Habib Naquib B.S.A. dan Habib Ahmad Fad’aq.

Sebelum menjatuhkan pilihannya itu ia melakukan shalat Istikharah, karena di Palembang ia juga sudah punya tanah dua hektare untuk melanjutkan pembangunan pesantren, tapi dia merasa belum sreg. Setelah shalat Istikharah, dia mendapat jawaban, bermimpi pindah ke Madinah, artinya harus hijrah.
“Saya sowan ke Ustadz Umar bin Ahmad Bin Syech, seorang ulama dan wali di Palembang, beliau menganjurkan shafar, melakukan perjalanan. Maka, bismillah, saya pun berangkat.”

Setelah lima tahun mengajar di Bekasi, kepadanya diwakafkan tanah di Ciambar, Parung Kuda, Sukabumi. “Untuk membangun satu bangunan saja waktu itu butuh waktu dua tahun, sebata demi sebata. Lalu tahun 2000 saya pindah ke sini, dan mulai membuka Pesantren Darul Habib,” ujarnya mengenang.

“Sekarang saya fokus di pesantren, karena mengurus mereka ini perlu konsentrasi penuh, perlu kesabaran yang luar biasa, apalagi santri berasal dari seluruh Indonesia dengan latar budaya yang berbeda-beda. Kalau saya berdakwah juga di luar, anak-anak nanti bisa kacau. Sekali atau dua kali sebulan saya pergi ke Jakarta bertemu dengan habaib dan alim ulama, agar ada penyegaran terus.”

Ketika ditanya soal dana untuk menghidupi santri yang berjumlah 300 dan juga guru dan karyawan yang semuanya dalam satu kompleks, Habib Naufal tersenyum dan mengatakan bahwa kalau dihitung secara akal tidak akan bisa, tapi dia merasa bahwa Allah selalu memberi rizqi. “Kalau hanya diharapkan dari bayaran santri, tidak sampai. Bahkan ada juga yang gratis, anak yatim dan dhuafa’. Tapi kami yakin dengan janji Allah,” ujarnya mantap.




Kehilangan Ghirah
Alhabib Ahmad Naufal Bin Abdullah Alkaff
bersama tamu
Persoalan yang dihadapi oleh umat, menurutnya, banyak yang punya ilmu tapi akhlaqnya masih bermasalah. Makanya pesantren sekarang jadi pilihan, karena persoalan akhlaq itu.

Menurut Habib Naufal, di akhir zaman fitnah dan tantangan itu akan banyak. “Itu sudah lama diisyaratkan, makanya kita perlu membekali anak-anak dengan ilmu yang benar, ilmu yang jelas silsilahnya, mata rantai yang benar, sekarang banyak penyusupan melalui ajaran agama. Juga melalui kitab, makanya dalam hal kitab, kita juga harus bertanya kepada mereka yang berkompeten dalam masalah itu,” ujarnya.
Ia mengingatkan, tantangan dakwah adalah sunatullah. “Justru tantangan itu adalah alamat keberhasilan dakwah. Tidak ada yang mulus. Ingat sejarah dakwah Rasulullah, yang begitu dahsyat. Kalau dakwah dulu, mereka berkorban sendiri, dengan harta benda sendiri. Kalau sekarang, banyak kemudahan, bahkan berdakwah dapat uang, tapi semoga itu tidak merusak keikhlasan para pendakwah.”

Ia melanjutkan, “Tantangan dakwah memang berat, tapi memang harus begitu, karena pahala yang dijanjikan juga besar. Bukankah Rasulullah SAW telah memberi contoh dan tidak ada tantangan yang lebih hebat dibanding yang dialami Rasulullah SAW?

Saya tekankan kepada santri-santri saya agar dalam berdakwah tidak memikirkan uang, karena banyak dai yang rusak karena uang. Giat dan terus belajar serta mengajar dengan ikhlas, karena rizqi itu Allah SWT yang menjamin. Dakwah harus karena Allah, nanti pasti Allah akan mengasih.”

Habib Naufal mengingatkan, “Kita harus berhati-hati. Generasi muda harus dibekali ilmu dengan benar, karena begitu banyak tantangan dan godaan zaman sekarang. Umat Islam sudah kehilangan ghirahnya. Akibatnya fitnah mudah menerpa umat.”

Di akhir perbincangan, Habib Naufal minta didoakan agar bisa membeli tanah yang akan digarap menjadi sawah untuk memenuhi kebutuhan logistik santri, yang semakin lama semakin banyak. Insya Allah.

أجمل ما يقال في الصداقة


 

إذا المـرء لا يرعـاك إلاَ تكـلـفـــــا 

فـدعه ولا تكثر عليه التأسفــــــا

  


ففي الناس أبدال وفي الترك راحة 

وفي القلب خير للحبيب ولو جفا

 

 

فما كل من تهواه يهواك قلبــــــــه 

ولا كل من صافيته لك قد صفــا

 

 

إذا لم يكن صفو الوداد طبيعـــــــة 

فلا خير في ود يجيء تكلفـــــــا

 

 

ولا خير في خليل يخون خليلـــــه 

ويلقاه بعد المودة بالجفـــــــــــــا

 

 

وينكر عيشا قد تقادم عهـــــــــــده 

ويظهر سرا بالأمس قد خفـــــــا

 

 

سلام على الدنيا إذا لم يكن بهـــــا 

صديق صادق الوعد منصفــــــا

 

 

 

 

الخميس، 17 مايو 2012

نبذة يسيرة من ترجمة سيدي الجد الحبيب أحمد بن حامد الكاف مولى فالمبان


الحبيب العارف بالله احمد بن حامد الكاف يسرين العلوي مولى فالمبان
 اندونيسيا
حضرموت
ولد رضي الله عنه بمدينة فكالونجان من أبوين صالحين الحبيب حامد بن علوي والحبابة فاطمة الجفري فقرأ القرآن وعدة الكتب للمبتدئين عند الحبايب والمشايخ في تلك البلدة المباركة ومن أهم مشايخ المترجم له هو الحبيب الإمام خليفة خير الناس العالم النبراس السيد أحمد بن عبدالله بن طالب العطاس صاحب المقام

وكان الحبيب العطاس له اليد الطويل في دراسة الحبيب الكاف حتى المترجم له يقول أن الحبيب العطاس هو شيخ فتحه. وكان الحبيب العطاس يعتني بالحبيب احمد الكاف أكثر من غيره نعرف ذلك من مراسلات بينه وبين الحبيب أحمد الكاف حتى قيل أن الحبيب العطاس لا يصلى الصبح إلا بعد أخذ الحبيب الكاف من بيته فأدخله في جبته وذهبا إلى المسجد.
فلما بلغ الحبيب الكاف سبعا من عمره سافر هو وابن أخيه عبدالله سالم حامد الكاف الى مدينة حضرموت فيقول بلسان حاله:

مررت بوادي حضرموت مسلما * فألفيت بالبسر مبتسما رحبا
ولقيت هنالك من جهابذة العلى * رجالا لا يلقو شرقا ولا غربا 

سافر الحبيب لطلب العلم وأخذ البركة ويصل رحمه في تلك البلدة المعروفة بالعلم والبركة فقصد تريم الغناء التي قيل في حقه "تريم ولا تروم غيرها"  "وتريم شوارعها شيخ من لا شيخ له" فأخذ عن كثير من الحبايب والعلماء ومن مقدمتهم الحبيب علوي بن عبدالله بن شهاب ثم التحق برباط سيؤن عند الحبيب القطب علي بن محمد بن حسين الحبشي فحفظ القرأن وحقق فنون العلم ثم بعد أن وصله آن الدعوة إلى الله وذلك بعد مكثه في حضرموت 10 سنين تقريبا سار بالدعوة كخليفة جده المصطفى فرجع إلى بلدته ناشرا للإسلام وعلوم خير الأنام ولكن لازال همته في الطلب عاليا فطلب العلم وطلب عند المشايخ والحبايب في اندونيسا خاصة وفي الحريمين الشريفين كذلك لما حج حجته المبرورة وزيارته جده سيد البررة



الحبيب محمد بن عيدروس الحبشي
الحبيب محمد بن احمد المحضار







الشيخ يوسف بن اسماعيل النبهاني

ومن مشايخه
 الحبيب أحمد بن عبدالله بن طالب العطاس
الحبيب محمد بن أحمد المحضار
الحبيب محمد بن عيدروس الحبشي
الشيخ يوسف بن اسماعيل النبهاني وغيرهم كثيرون نكتفي بهذا القدر
 


ففي اندونيسيا كان الحبيب مدرسا في المدرسة الخيرية بسرابايا 3 سنوات تقريبا ثم رحل إلى بانجرماسين وهي منطقة في جزيرة كالمانتان ومكث هناك3  سنوات أيضا داعيا إلى الله بقوله وفعله ثم رجع إلى مدينة فالمبان حيث مسقط رأس أبيه وجده ويقولون انها أي مدينة فالمبان هي حضرموت ثاني لكثرة من سكن فيها من أهل حضرموت سواء من آل البيت أو غيره فمكث بها حتى انتقل إلى الرفيق الأعلى ودفن هناك وقبره له قبة وكان ظاهرا يزار
 

تتلمذ إليه كل من يعرفه فينتمي إليه لكونه مشتغلا أكثر يومه بالتدريس والعبادة ومن أشهر تلامذته
الحبيب المسند سالم بن أحمد بن جندان
الحبيب علوي بن أحمد باحسين مرشد طريقة آل ابي علوي
الحبيب شيخان بن أبي بكر قطمير الكاف وغير ذلك

الحبيب علوي بن احمد باحسين
الحبيب سالم بن احمد بن جندان
وكان الحبيب الكاف يحب الخمول ومع ذلك كان له كرامات ظاهرة شاهدها كل من شاهدها وخصوصا من لازمها ومن كراماته الخارقة استقامته في كل فعل الخير حيث قيل الإستقامة خير من ألف كرامة ومن مجاهداته كان يلازم الصلاة على النبي في اليوم مائة الف مرة وكذلك كان له دروسا يلقيها في بعض مساجد فالمبان لايفارقها حتى جاءه اليقين 
 من نظر في وجهه علم أنه من اهل العلم والخشية بالله تعالى وهما لن يتفرقا كما قيل
العلم خشية كله * يعرف بذلك أهله
وكان طويل السكوت لا يتكلم إلا فيما يعنيه، ذات يوم رجع إلى بيته بعد أن يلقي دروسا في مساجد فالمبان فرآ بعض اقاربه يسمع الراديو فيقول لهم : ماذا تسمع , فقالوا : نسمع قمبوس , هلا تجلس معنا فنستمتع بسماع هذا ؟ فقال : والله إني لن اسمح نفسي إلى مثل هذا ولن استطع أن أضحك واسمتع هذا معكم حتى أعرف أربعة أشياء حق المعرفة , فقالوا وما هي؟ فقال 
ضريح الإمام الكاف قبل التجديد
عذاب القبر هل أنجو منه أولا ؟ 
 سؤال الملكين هل يمكنني اجابتها أو لا ؟
عبور الصراط هل نجوت منه أو لا ؟
 ميزان حسناتي هل يرجح ميزان سيآتي ؟ 

فإذا علمت هذه الأشياء سوف أجلس معكم وأضحك معكم فبكى وبكوا




الحبيب علوي بن محمد الحداد


ذهب بعض الحبايب من آل شهاب وآل المنور من فالمبان إلى مدينة بوقور ( والمسافة بين بوقور وفالمبان كالمسافة بين تريم وعدن تقريبا) لزيارة الحبيب العلامة الفهامة علوي بن محمد الحداد وكان مشهورا بالعلم والحكمة والبركة وكان له التآليف المباركة يتداولها الخواص والعوام فلما وصلوا إلى بيته وجلسوا معه قال لهم : من أين جئتم ؟ قالوا فالمبان , فقال : جئتم من فالمبان واتعبتم انفسكم وعندكم من هو خير مني ؟ فتحيروا قائلين : هل تعرف أحد من أهل فالمبان ؟ قال نعم , الحبيب احمد بن حامد الكاف, فقالوا : كيف عرفته ؟ قال :اني لما ارتبكت أمر نفسي متحيرا بين أن أمكث في بوقور أو أذهب منها أيام الحرب واستعمار اليبانيين استخرت ربي واتوسل إليه بجاه حبيبه وجدي محمد,, فلما نمت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعه رجل فجلسا وجلست معهما فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الحل في أمري فقال : اسأل هذا الرجل ! ,, فقلت من هو ؟ فقال : ولدي أحمد بن حامد الكاف مولى فالمبان, فسألته فأشار إلي أن اثبت مكانك !ومن هناك تعارفت بالحبيب أحمد بن حامد, فرجع الحبايب ولما وصلوا إلى فالمبان زار بيت الحبيب أحمد بن حامد وقبل أن يقولوا شيئا قال لهم الحبيب أحمد : ماذا قال لكم أخي علوي محمد ؟؟؟ نعم ان الكشف عطاء من الله لمن يداوم فعل الطاعة والقربة إلى الله وسنة رسوله يقول تعالى : ولا يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فإذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به ويصره الذي يبصر به . الحديث
 

وكان ينسب إليه صيغة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وهي:اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد صلاة تملأ بها قلبي نورا وصلاحا وسرورا وترزقني بها رزقا واسعا مدرارا وعلى آله وصحبه عدد كل شيء
 

 رب فاتفعنا ببركتهم *واهدنا الحسنى بحرمتهم
وأمتنا في طريقتهم *ومعافاة من الفتن